TANDA 100 HARI SEBELUM KEMATIAN

BACALAH DENGAN TELITI!!! 

“Dimanapun kamu berada, kematian akan mendapatkan kamu, walaupun kamu berada di dalam benteng yang tinggi dan kukuh” (QS. 4 An Nisa : 78).

“Bawalah bekal, karena sesungguhnya sebaik-baiknya bekal adalah taqwa” (QS. 2 Al Baqarah : 197)

Rasulullah saw pernah ditanya:“Siapakah orang2 beriman yg lebih bijak (al mukminun al akyas)? Jawab baginda: Mereka yg lebih banyak mengingati mati dan lebih baik penyediaannya kepada perkara selepas mati, mereka itulah yg lebih bijak” (HR Ibn Majah drpd Ibn Umar radiallahu anhuma).

Ini adalah tanda pertama dari Allah SWT kepada hambanya dan hanya akan disedari oleh mereka yang dikehendakinya. Walaubagaimanapun semua orang Islam akan mendapat tanda ini cuma samada mereka sedar atau tidak sahaja. Tanda ini akan berlaku lazimnya selepas waktu Asar. 

Seluruh tubuh iaitu dari hujung rambut sehingga ke hujung kaki akan mengalami getaran atau seakan-akan mengigil. Contohnya seperti daging lembu yang baru saja disembelih dimana jika diperhatikan dengan teliti. Kita akan mendapati daging tersebut seakan-akan bergetar. Tanda ini rasanya lazat dan bagi mereka yang sedar dan berdetik di hati bahawa mungkin ini adalah tanda mati maka getaran ini akan berhenti dan hilang setelah kita sedar akan kehadiran tanda ini. 

Bagi mereka yang tidak diberi kesedaran atau mereka yang hanyut dengan kenikmatan tanpa memikirkan soal kematian, tanda ini akan lenyap begitu sahaja tanpa sebarang munafaat. Bagi yang sedar dengan kehadiran tanda ini maka ini adalah peluang terbaik untuk memunafaatkan masa yang ada untuk mempersiapkan diri dengan amalan dan urusan yang akan dibawa atau ditinggalkan sesudah mati. 

TANDA 40 HARI 

Tanda ini juga akan berlaku sesudah waktu Asar. Bahagian pusat kita akan berdenyut-denyut. Pada ketika ini daun yang tertulis nama kita akan gugur dari pokok yang letaknya di atas Arash Allah SWT. Maka Malaikat Maut akan mengambil daun tersebut dan mula membuat persediaannya ke atas kita, antaranya ialah Ia akan mula mengikuti kita sepanjang masa.

Akan terjadi Malaikat Maut ini akan memperlihatkan wajahnya sekilas lalu dan jika ini terjadi, mereka yang terpilih ini akan merasakan seakan-akan bingung seketika. Adapun Malaikat Maut ini wujudnya cuma seorang tetapi kuasanya untuk mencabut nyawa adalah bersamaan dengan jumlah nyawa yang akan dicabutnya. 

TANDA 7 HARI 

Adapun tanda ini akan diberikan hanya kepada mereka yang diuji dengan musibah kesakitan di mana orang sakit yang tidak makan secara tiba-tiba ianya berselera untuk makan. 

TANDA 3 HARI 

Pada ketika ini akan terasa denyutan di bahagian tengah dahi kita iaitu diantara dahi kanan dan kiri. Jika tanda ini dapat dikesan maka berpuasalah kita selepas itu supaya perut kita tidak mengandungi banyak najis dan ini akan memudahkan urusan orang yang akan memandikan kita nanti. 

Ketika ini juga mata hitam kita tidak akan bersinar lagi dan bagi orang yang sakit, hidungnya akan perlahan-lahan jatuh dan ini dapat dikesan jika kita melihatnya dari bahagian sisi. Telinganya akan layu dimana bahagian hujungnya akan beransur-ansur masuk ke dalam. Telapak kakinya yang terlunjur akan perlahan-lahan jatuh ke depan dan sukar ditegakkan. 

TANDA 1 HARI 

Akan berlaku sesudah waktu Asar di mana kita akan merasakan satu denyutan di sebelah belakang iaitu di kawasan ubun-ubun di mana ini menandakan kita tidak akan sempat untuk menemui waktu Asar keesokan harinya. 

TANDA AKHIR 

Akan berlaku keadaan di mana kita akan merasakan satu keadaan sejuk di bahagian pusat dan ianya akan turun ke pinggang dan seterusnya akan naik ke bahagian halkum. Ketika ini hendaklah kita terus mengucap kalimah syahadah dan berdiam diri dan menantikan kedatangan malaikatmaut untuk menjemput kita kembali kepada Allah SWT yang telah menghidupkan kita dan sekarang akan mematikan pula. 

Sesungguhnya mengingati mati itu adalah bijak. "Ya Allah! Ampunilah orang2 hidup dan yang mati di antara kami”. Sabda Nabi saw :“Sesungguhnya kubur itu, adalah singgahan pertama ke akhirat, sekiranya yang singgah itu terselamat, maka perjalanan selepas daripada itu lebih mudah lagi. Dan jika tidak selamat, maka perjalanan selepas daripada itu lebih sukar lagi.”

Saling berpesan2lah sesama kita........ 

Peranan Mujtahid dalam perkara hukum

Apabila seseorang hakim menetapkan hukum lalu dia berijtihad, dan ijtihadnya itu benar, maka dia mendapat 2 pahala. Apabila dia menetapkan hukum lalu dia berijtihad dan ijtihadnya itu salah, maka dia mendapat satu pahala. (HR Bukhari dan Muslim)

Segala permasalahan hukum muncul seiring dengan perubahan zaman. Jika zaman Nabi saw dulu tidak dikenal dengan bayi tabung, maka tidak bererti bahawa penetapan hukum ehwal perkara tersebut tiada dalam Islam. Pada titik inilah jalan ijtihad diperlukan.

Pintu ijtihad kata Syeikul Islam Ibnu Taimiyah, akan selalu terbuka. Bila saja boleh dilakukan. Kerananya, peranan mujtahid sangat diperlukan dalam mengambil perkara hukum. Lantas, mujtahid yang bagaimana?...

Istilah mujtahid asal kata ijtahada, yajtahidu, ijtihadan, yang bersumber dari kata dasar jahada, yang berkemampuan. Jika ada orang yang bersungguh2 mencapai satu keputusan hukum Islam tentang kes yang belum jelas dalam Quran atau Hadith, maka orang itu disebut mujtahid.

Menurut Iman Al-Amidi, mujtahid adalah orang yang mencurahkan segala kemampuan dalam mencari hukum Islam yang masih bersifat zhanni (belum jelas dan tagas) dalam Al-Quran dan As-Sunnah. Dengan catatan, itu dilakukan benar2 secara maksima sesuai dengan pengetahuan Islamnya.

Ulama ushul fiqih sepakat bahawa ijtihad merupakan aktiviti pemikiran. Sehingga, mujtahid boleh diertikan sebagai seorang yang berupaya mencurahkan segala kemampuannya secara maksimal dalam memperoleh ketetapan hukum Islam. Sebab itu hasil mujtahid tidk bererti mutlak benar. Ia hanya bersifat relatif. Lihat HR Bukhari dan Muslim di atas tadi…

Dasar hukum tentang ijtihad terdapat dalam al-Quran. Diantaranya, pada ayat An-Nisa 59..’Hai orang2 yang beriman, taatilah Allah dan taatilah RasulNya, dan ulul amri (pemimpin) di antara kalian. Kemudian jika kamu berbeza pendapat tentang sesuatu, maka kembalilah pada Allah (al-Quran) dan RasulNya (as-Sunnah).’

Para ulama ushul fiqih telah menetapkan beberapa syarat untuk menjadi seorang mujtahid. Jadi ada syaratnya..bukan sewenang2nya boleh berijtihad! Ini untuk menghindari berlakunya penyelewengan pada ketentuan hukum Islam. Dia disyaratkan memiliki pengetahuan mendalam tentang al-Quran dan as-Sunnah. Boleh membezakan mana satu ayat dari al-Quran dan mana dari Hadith. Kemudian dia memahami dan menguasai bahasa Arab dalam segala aspek kebahasaan yang ada di dalamnya. Dan tentu, dia pula alim dalam ilmu ushul fiqih dan tahu tentang maqasid as-syari’yyah (seluk beluk) maksud syara’ secara mendalam.

Menurut Imam Jalaluddin As-Sayuti, mujtahid itu memiliki beberapa tingkatan, iaitu al-mustaqil, muntasib, al-muqayyad, at-tarjih dan al-fitya. Banyak tuu..! Mustaqil adalah tingkatan mujtahid yang mengambil keputusan hukum berdasarkan kaedah dan teori sendiri. Ada empat mujtahid terkenal pada tingkatan ini seperti Imam Malik, Imam Hanafi, Imam Syafi’ie dan Imam Hambali.

Sedangkan muntasib adalah tingkatan mujtahid yang memiliki cukup pensyaratan, tetapi dia tidak memiliki kaedah dan teori sendiri dalam mengambil hukum.

Mujhahid pada tingkatan muqayyad pula memiliki keterkaitan dengan imam mazhabnya, tapi secara sendiri membangun kaedah dan teori secara sendiri. Dibawah tingkatan ini, ada tingkatan yang disebut mujtahid at-tarjih, iaitu si mujtahid hanya boleh menghafal kaedah para imam mazhabnya sahaja. Sementara pada tingkatan al-fitya, mujtahid tidak memiliki kaedah sendiri dan juga tidak sanggup menghafal teori para imam mazhabnya.

Ada dua sistem yang dikenal dalam pengambilan ijtihad. Sistem tersebut boleh dilakukan melalui kaedah kebahasaan atau kaedah2 syari’yyah. Pada sistem kebahasaan, yang diteliti adalah aspek2 kebahasaan seperti pemahaman teks yang khusus dan umum, mutlak dan terbatas, dan seterusnya. Sedangkan pada sistem syari’yyah, dilakukan dengan menggali hukum melalui pensyariatan hukum.

Sumber aku ambil dari pemahaman pembacaan…sekiranya tersalah harap beri teguran.